Хваты оружия
Александр Медведев
Для овладения любым оружием следует досконально изучить "зоны тела" каждого снаряда. Попробуем это сделать, используй в качестве объекта для изучения палку, длина которой составляет 13 кулаков. Разделив палку на 13 условных частей-отрезков, пронумеруйте их по порядку, начав с дальнего от вас конца.
Первый, второй и третий отрезки палки называются "зоны огня".
Первая зона - "красный огонь" или "красный тигр". Она насыщена энергией ян.
Вторая зона - "белый огонь" или "белый тигр" - характеризуется гармонией заключенных в ней энергий инь и ян.
Третья зона - "черный огонь" или "черный тигр". В ней начинает преобладать энергия инь.
Четвертый, пятый и шестой отрезки палки - "зоны воздуха".
Четвертая зона - "горячий ветер"- насыщена энергией ян.
Пятая зона - "волшебное облако" - характерна гармонией энергий инь и ян.
Шестая зона - "ветер, стоящий столбом". В ней преобладает энергия инь.
Седьмая зона - центр снаряда - относится к зонам земли и называется "волшебный камень". Здесь царит гармония инь и ян.
При увеличении длины снаряда до 15 кулаков со стороны его "огненного" конца возникает зона "горящего камня", а со стороны "водяного конца" - зона "земли".
Таким образом, зона "волшебного камня" становится восьмой по счету от "огненного" конца, а зона "земли" будет десятой.
Восьмой, девятый и десятый отрезки - "зоны дерева".
Восьмая зона - "лес неба" - насыщена энергией ян.
Девятая зона - "лес человека" - характерна гармонией энергий инь и ян.
Десятая зона - "лес земли". В ней начинает преобладать энергия инь.
Одиннадцатый, двенадцатый и тринадцатый отрезки - зоны "воды".
Одиннадцатая зона - "желтый дракон" или "желтая вода" - насыщен энергией ян.
Двенадцатая зона - "голубой дракон" или "голубая вода" - характерна гармонией энергий инь и ян.
"Уменьшение тела" палки всегда идет из счет зон, прилегающих к центральной. Таким образом, если вы будете упражняться с палкой длиной в 11 кулаков, то на ней будут отсутствовать шестая и восьмая зоны "тринадцатикулакового" снаряда. При уменьшении длины палки до девяти кулаков "пропадут" также пятая и девятая зоны и т. д. При сокращении снаряда до двух кулаков пропадает центр и остаются лишь две зоны - огня и воды.
Так как хваты, применяемые при работе с коротким "двухкулаковым" снарядом, очень специфичны, и лишь некоторые из них используются при работе с более длинными палками, опишем лишь универсальные хваты для длинномерных снарядов.
Расположив снаряд вертикально, концом "огня" вверх, изучим следующие хваты:
1. Большой палец кисти направлен вверх. Кисть не изогнута, локоть не отведен от тела. Основная нагрузка - на большой и указательный пальцы или на большой, указательный и средний пальцы. Хват обеспечивает приоритет подвижности кисти над силой захвата и называется "небесным" хватом или "нисходящий с небес поток".
При повороте кисти внутрь хват превращается в "нисходящий с небес поток инь" или в "небесный инь", при повороте наружу - в "небесный ян".
При горизонтальном положении снаряда большую роль начинает играть расположение тела снаряда относительно кисти, а иногда и самой руки при одной и той же разновидности хвата. Поэтому в "небесных" хватах начинают различать "поток от устья к истоку" и от "истока к устью". Первое положение обусловлено прохождением тела снаряда через основание или ребро ладони, что в свою очередь зависит как от наличия в момент исполнения других хватов, так и от целого ряда дополнительных причин. Второе положение обусловлено прохождением тела снаряда через "глаз" кисти, т. е. через пространство между большим и указательным пальцами с обратной ладони стороны кисти. Причем снаряд во многих случаях может и не касаться основания ладони или "глаза" кисти, но и в таких случаях учитывается его направление.
2. Снова вернемся к вертикальному положению снаряда. Выполним хват, похожий на "небесный", но при активном участии всех пальцев и при плотном соприкосновении тела палки с ладонью. Этот хват называется "сила земли".
При повороте левой кисти, выполнявшей "силу земли" на вертикально поставленном снаряде внутрь по часовой стрелке движением инь, рождается хват "инь сила земли". Когда папка, совершив пол-оборота вокруг своей оси, снова принимает вертикальное положение, "инь сила земли" превращается в "силу инь" или в "инь-хват".
То же самое происходит при вращении левой кисти со снарядом из того же исходного положения против часовой стрелки, только вместо "инь-хвата" рождается "ян-хват" или "ян сила", а перед ним - "ян сила земли".
"Ян-хват" требует повышенной подвижности суставов руки, обеспечивает несколько меньшую силу захвата оружия по сравнению с большинством других хватов и используется, естественно, как подсобный хват при выполнении сложной техники.
Все описанные хваты, а также целый ряд им подобных могут исполняться при различных положениях кисти относительно предплечья:
а) Положение "хвост скорпиона" - кисть отклонена в сторону обратной стороны предплечья и тыльной стороны ладони.
б) Положение "голова кобры" (положение имеет еще несколько названий "голова золотой змеи", "королева змей" - кисть отклонена в сторону внутренней части предплечья, т. е. в сторону ладони.
в) Положение "голова белой змеи" - кисть отклонена в сторону ребра ладони и соответствующей ему части предплечья.
г) Положение "голова черной змеи" - кисть отклонена в сторону большого пальца.
3. Хват, именуемый "лодочкой" играет огромную роль.при работе с торцами снаряда и вспомогательную при использовании его в центральных частях тела палки. При работе с мечом этот хват носит поэтическое название "одинокая лодка на лунной дорожке в устье реки". Нетрудно догадаться, что "одинокая лодка" говорит о форме хвата, при котором кисть руки сложена ковшиком, "лунная дорожка" - поэтическая аналогия с "лунным лучом", что означает лезвие меча, а "река с устьем" - это рука с кистью и пальцами. В такой форме, понятной только посвященному, передавались знания Шоу Дао в старину. Что же касается хвата, то он вполне заслужил такое поэтическое название, так как обеспечивает возможность целого ряда виртуозных финтов мечом, конечно, при условии, что тот удерживается еще и второй рукой.
При работе с "солнечным лучом", т. е. с палкой, хват имеет три названия. "Освещенная солнцем лодка" применяется на торцах оружия, для чего конец палки упирается в середину ладони, и "лодка под солнечным мостом", если хват подведен под тело оружия.
Если хват находится над телом палки, то его называют "небесной лодкой". Для того, чтобы подчеркнуть местоположение хвата, в его название вводятся соответствующие обороты: "освещенная солнцем горящая лодка" или "небесная лодка на воде", что указывает на работу с "огненным" или "водяным" концом оружия или "лодка в лесу земли под солнечным мостом", что указывает не только на способ хвата, но и на точное место "тела" снаряда. Таким же способом обозначают и местоположение других хватов.
Как вы уже поняли из описания хвата, "лодочка" относится к группе хватов, которые практически не "захватывают" оружие, хотя и осуществляют активный контакт с ним. К такого рода хватам относится целый ряд приемов удержания палки и финтов с ней, с некоторыми из которых вы сейчас ознакомитесь.
4. "Летящая ласточка" в ян и инь-исполнении - это хват, при котором кисть руки соприкасается с палкой тыльной стороной и скользит, слегка касаясь, вдоль нее с различной скоростью. "Летящая ласточка"- хват, при котором ладонь чаще направлена от исполнителя, вниз, вверх или наружу, и лишь при кисти, опущенной пальцами вниз, она может быть обращена к телу исполнителя. Таким образом, при горизонтальном положении снаряда хват ян будет использован со стороны, обращенной к полу, при вертикальном - со стороны, обращенной к исполняющей хват руке, а хват "летящая ласточка инь" "обрабатывает" противоположные указанным стороны снаряда.
Формы исполнения ян и инь имеет и хват, носящий поэтическое название "нежно трогаю ветку персика". При этом хвате кисть руки скользит вдоль тела снаряда, касаясь ее своей ладонной частью. Только этим он и отличается от "ласточек". Ян и инь положения хвата определяется так же, как и у "летящей ласточки", но по обратной стороне ладони.
Вскользь упомяну еще о нескольких хватах из этой группы:
-
"Выпущенная стрела" - скольжение тыльной стороной ладони по телу снаряда при условии, что выпрямленные пальцы направлены к его концу, движение направлено в их сторону.
-
"Летающий меч" отличается от предыдущего хвата только местом соприкосновения со снарядом. Это ребро ладони.
-
"Волшебное копье" осуществляет соприкосновение с палкой ладонной частью кисти. Движение совершается в сторону пальцев.
-
При хвате "брошенный топор" движение совершается в сторону основания ладони, а соприкосновение с оружием осуществляется ладонной частью кисти.
-
"Тяжелая секира" осуществляет контакт с телом снаряда ребром ладони, а направление ее движения совпадает с "брошенным топором".
-
При хватах "железное крыло" и "крыло птицы" соприкосновение со снарядом осуществляется частью кисти, расположенной со стороны большого и указательного пальцев. "Железное крыло" осуществляет движение в сторону пальцев, направленных к концу оружия, а "крыло каменной птицы" - в обратном направлении.
5. С помощью символики у-син обозначают множество хватов с активным использованием пальцев. Большой палец принадлежит воде, указательный - воздуху, средний - дереву, безымянный - земле и мизинец - огню. Существовали и другие схемы обозначения пальцев, в которых первоэлементы соответствовали другим пальцам и, более того, при описании менялись местами в зависимости от времени года, что было связано с деятельностью меридианов. Но мы остановимся на уже описанной схеме и с ее помощью познакомимся с несколькими хватами, которые использовались не только для скольжения вдоль снаряда, но и для перемены направления концов оружия.
"Всадник воды и воздуха" - снаряд между большим и указательным пальцами.
"Всадник дерева, огня и воды" - снаряд между средним пальцем, мизинцем и большим пальцем. По приведенным примерам вы без труда сможете составить названия, а по ним и воспроизвести остальные хваты этой группы. Эти хваты, как, впрочем, и ряд других, активно использовались для передачи союзнику информации во время боя, одновременно выполняя и другие функции.
"Всадник" мог двигаться от "истока" к "устью" и от "устья" к "истоку", что означало продвижение тела оружия либо в сторону кисти, либо в сторону предплечья.
"Всадник" мог также "прильнуть к коню" с различной степенью силы, т. е. сжать снаряд, мог "соединить" "воздух и огонь"; "воду и дерево" и т. д., что означало замкнуть кольцо из пальцев. Он мог "повернуться на солнечном коне" "от огня к водуе" или "от воды к огню", что означало изменение направления снаряда, когда концы его менялись местами относительно осуществляющей хват руки. Для этой цели снаряд можно было подбрасывать в воздух, осуществлять перехват с помощью второй руки", огибать зажатый между пальцами конец, переносить через тело снаряда один или два пальца, после чего присоединять к ним еще два или три, а также выполнять некоторые другие действия.
Обозначение пальцев с помощью символов пяти первоэлементов играло важную роль и в ряде случаев, когда требовалось, например, четко указать направление движения кисти. Например, "полет ласточки" может быть "огненным" или "водяным", что в данном случае означает не концы оружия, а направление движения в сторону большого пальца или в сторону мизинца (ребра ладони).
6. Часто, особенно при работе с короткими снарядами, в качестве хватов оружия используются и различные ударные формы, которых в Шоу Дао более сотни. С их помощью можно осуществлять такие манипуляции, как захваты, нажимы, удары по оружию, скольжение и другие действия. Причем для многих из них применяются не только кисти рук, но и голова, ступни, локти, сгибы суставов и т. д. Например, удар концом палки можно осуществить, положив ее тело на подъем ноги и резко подняв ногу.
Ввиду огромного количества подобного рода хватов описываться в данной статье они не будут, тем более, что чаще всего они играют вспомогательную роль и используются реже, чем уже описанные. Их название, как правило, идентично названию "материнской" ударной формы.
7. Особую группу составляют "двойные" хваты, построенные на основе самых различных комбинаций "одинарных" хватов, и на основе уже полученной информации достаточно легко составить представление и о них.
Другие книги:
Видеозаписи лекций А. Н. Медведева.
На видеоматериалах продолжительностью три часа зафиксировано живое общение учителя школы с учениками и последователями. Во время бесед, в кото-рых обсуждались различные аспекты учения, показывались и объяснялись упраж-нения, давались практические рекомендации по цигун и медитативным практикам, воинскому искусству, оздоровлению и омоложению организма, продлению жизни, искусству общения, даосским сексуальным практикам и многому другому.
- Все видеолекции
-
| 1 |
Даосский взгляд на мир. Лекция в клубе шаманов |
25.02.2000 |
| 2 |
Оптимизация двигательных навыков |
19.03.2000 |
| 3 |
Человек и окружающий мир. Фен-шуй и Дао. Взаимодействие с живой и неживой природой |
26.03.2000 |
| 4 |
Тайные сексуальные практики даосов. Развитие сексуальных энергий |
15.04.2000 |
| 5 |
Магия жеста - 1. Пальцевые жесты и позы для активизации и управления энергией |
28.04.2000 |
| 6 |
Воины, пути, крепости. Даосская техника контактного и бесконтактного массажа |
07.05.2000 |
| 7 |
Магия жеста 2. |
28.05.2000 |
| 8 |
Тайные сексуальные практики даосов 2. Повышение чувственности и сексуальных возможностей |
18.06.2000 |
| 9 |
Стратогемы в жизни и общении - 1. Тактика и стратегия общения |
02.07.2000 |
| 10 |
От господина "Ян" и госпожи "Инь" к Великому пределу... |
30.07.2000 |
| 11 |
Стратогемы в жизни и общении – 2 |
20.08.2000 |
| 12 |
"Корзинка бессмертных " - 1. Гармонизация энергий организма. Создание здоровой энергоструктуры |
10.09.2000 |
| 13 |
Общеукрепляющие упражнения Шоу-Дао для людей различного возраста, пола, и физической подготовки |
01.10.2000 |
| 14 |
Укрепление тела в даосской традиции "железной рубашки" для мужчин и женщин |
22.10.2000 |
| 15 |
Чай, как феномен мира: рецептура, традиции, церемонии |
19.11.2000 |
| 16 |
Сексуальные техники даосов-3 (с показанием практической наработки) |
12.12.2000 |
| 17 |
Магия жеста - 3. Пальцевые жесты и позы тела для активизации меридианов и управление движением энергии |
11.03.2001 |
| 18 |
Классика даосских дыхательных техник. Упражнения с использованием мыслеобразов на основе дыхания |
15.04.2001 |
| 19 |
Основы медитации в срединном пути. Виды медитаций. Полезная и вредная техники |
29.04.2001 |
| 20 |
"Корзинка Бессмертных -2" для формирования огненного тела |
20.05.2001 |
| 21 |
Нелюди и потусторонние силы. Способы нейтрализации нежелательных образов в даосских медитациях |
03.06.2001 |
| 22 |
Психофизический практикум - 1. Медитативные практики Шоу-Дао (практические занятия) |
17.06.2001 |
| 23 |
Нелюди – 2 |
09.09.2001 |
| 24 |
Круг пищи. Построение образа жизни по срединному пути |
23.09.2001 |
| 25 |
Психофизический практикум - 2. Продолжение темы "медитация в покое и движении" |
07.10.2001 |
| 26 |
Дыхательные практики даосов – 2 |
21.10.2001 |
| 27 |
Магия жеста - 4. Система Ян "Красной собаки" |
04.11.2001 |
| 28 |
Практикум по массажу |
25.11.2001 |
| 29 |
Нюансы применения цигун при использовании воинских техник (практикум) |
09.12.2001 |
| 30 |
Практикум по массажу |
24.02.2002 |
| 31 |
Омолаживающие системы массажа |
10.03.2002 |
| 32 |
Введение в Дао. 64 потребности круга пищи |
24.03.2002 |
| 33 |
Введение в медитацию |
07.04.2002 |
| 34 |
Энергетика жеста от движения до пальцовки |
21.04.2002 |
| 35 |
Свободная беседа с ответами на вопросы по сексуальным практикам даосов |
15.09.2002 |
| 36 |
Медитационные практики. Ответы на вопросы по "корзинке бессмертных" |
29.09.2002 |
| 37 |
Воинское искусство. Ответы на вопросы по построению тренировочного процесса |
13.10.2002 |
| 38 |
Даосский массаж. Ответы на вопросы |
27.10.2002 |
| 39 |
Введение в философию Дао |
17.11.2002 |
| 40 |
Растягивание тела, ликвидация застоев. Тайский, китайский, индийский массаж |
16.03.2003 |
| 41 |
Нестандартный тренинг эмоций. Программа: открытый, обязательный, дружелюбный |
30.03.2003 |
| 42 |
Дыхание в развитии тела и разума |
13.04.2003 |
| 43 |
Травы. Программа долгожителя: оздоровление, омоложение, профилактика неминуемого |
27.04.2003 |
| 44 |
Точки и зоны. Программа долгожителя |
18.05.2003 |
| 45 |
Меч и энергия. Оздоровительные, укрепляющие и развивающие энергию упражнения |
01.06.2003 |
| 46 |
Упражнения для тела долгожителя |
22.06.2003 |
| 47 |
Как перестать быть "сумасшедшим" |
07.09.2003 |
| 48 |
Коротко о картине мира или "Глупая обезьяна играет с медным зеркалом" |
21.09.2003 |
| 49 |
Ускоренный курс тренинга психофизических центров: воли, эмоций, сексуальности, интуиции |
05.10.2003 |
| 50 |
Колесо жизни и другие медитации в сочетании с цигун-комплексами в движении |
19.10.2003 |
| 51 |
Ускоренный курс укрепления тела для жизни и здоровья |
02.11.2003 |
| 52 |
Примитивный массаж Туй-на, как способ продления жизни |
16.11.2003 |
| 53 |
Красота и молодость. Оживляющие техники Шоу-Дао |
30.11.2003 |
| 54 |
Курс медитаций для отыскания "Бога" в себе |
14.12.2003 |
| 55 |
Массаж стоп и ног от лечебного до сексуального. Таиланд, Япония. Китай |
29.02.2004 |
| 56 |
Развитие жизненной силы через сексуальные техники "Тайных покоев" |
14.03.2004 |
| 57 |
Цигун комплексы с использованием махов рук |
28.03.2004 |
| 58 |
Поддержка и укрепление зрения |
11.04.2004 |
| 59 |
"Нестандартные" дыхательные упражнения для укрепления жизненной основы человеческого организма |
25.04.2004 |
| 60 |
Жесткий и эзотерический цигун. Миф и реальность |
16.05.2004 |
| 61 |
Тайны быстрого и грациозного движения. Неуязвимость в бою. Грациозность в жизни |
30.05.2004 |
| 62 |
Понятие о телесно-ориентированном общении "Дао" |
20.06.2004 |
| 63 |
Групповые медитации Дао |
12.09.2004 |
| 64 |
Лекарственные ванны для тела при занятиях цигун и воинскими искусствами |
26.09.2004 |
| 65 |
Интимные и сексуальные массажи. Их влияние на здоровье |
10.10.2004 |
| 66 |
Цигун-комплексы, основанные на пальцево-локтевых жестах |
24.10.2004 |
| 67 |
Цигун-комплексы с предметами |
14.11.2004 |
| 68 |
Комплексы застывших поз для управления жизненной энергией |
22.11.2004 |
| 69 |
Перемены в дыхании для укрепления и развития организма |
12.12.2004 |
| 70 |
Цигун в движении |
24.12.2004 |
| 71 |
Гармонизация энергий Инь и Ян. 1-ый шаг к здоровью и долгожительству |
27.02.2005 |
| 72 |
Создание и укрепление сосудов тела. 2-й шаг к здоровью и долгожительству |
20.03.2005 |
| 73 |
Сексуальные техники для женщин. Интимные практики, позволяющие удержать любимого мужчину |
15.05.2005 |
| 74 |
Здоровый мужчина, поддержка сексуального статуса. Программа питания, процедура восстановления |
29.05.2005 |
| 75 |
Сексуальные техники для мужчин. Интимные практики даосов. Гарантированный успех у женщин |
11.09.2005 |
| 76 |
Медитация Дао для освоения сил предков |
25.09.2005 |
| 77 |
Травы и точки. Некоторые ключи для совместного использовании |
09.10.2005 |
| 78 |
Энергетика лидера. Через упражнения цигун к уверенности в жизни и общении с людьми |
23.10.2005 |
| 79 |
Снова о поддержке зрения. Система постепенного укрепления глаз и улучшения их функций |
13.11.2005 |
| 80 |
Поддержка тела и его органов через систему микромассажей. |
27.11.2005 |
| 81 |
Построение структуры мышления "жизнелюба" на основе внутренней и внешней работы. Нет депрессии. |
11.12.2005 |
| 82 |
Решение любых проблем жизни с помощью цигун. |
25.12.2005 |
| 83 |
Построение оптимальной модели сексуального поведения с учётом индивидуальных черт личности. |
19.02.2006 |
| 84 |
Моделирование совершенного «Я». Уход от внешних и внутренних конфликтов. Консолидация «Я» тела и «Я» разума |
19.03.2006 |
| 85 |
Моделирование чувствительности. Работа с органами чувств |
02.04.2006 |
| 86 |
Как влюбиться и разлюбить по собственному желанию. Психология и интимные практики, цигун |
16.04.2006 |
| 87 |
Как создать избыток здоровья и научиться его запасать; удлинить рабочий день; избыток здоровья |
21.05.2006 |
| 88 |
«Спящая собака» как система упражнений с сексуальной энергией для оздоровления и омоложения, для снятия стресса и утомляемости |
04.06.2006 |
| 89 |
Моделирование движений тела под потребности жизни через развлекательно-оздоровительные упражнения |
24.09.2006 |
| 90 |
Система продления жизни на основе воздействия на железы внутренней секреции |
08.10.2006 |
| 91 |
Шоу-робика как уникальная система оздоровления для женщин и мужчин |
22.10.2006 |
| 92 |
Снова о магии. Только реально работающие техники |
19.11.2006 |
| 93 |
Высшее искусство даосского прикосновения. Целительное воздействие не имеющее равных |
10.12.2006 |
| 94 |
Моделирование общения с учетом ситуации, типов людей и ваших целей |
24.12.2006 |
| 95 |
Звуковые технологии религии, магии, цигун. Овладение звуком и словом. Обучение, лечение, жизнь и звук |
18.02.2007 |
| 96 |
Магия, религия, цигун и ритуал. Как создавать и использовать ритуалы для собственной и общественной пользы |
14.03.2007 |
| 97 |
Предметы для жизни, целительства, веры. Амулеты, обереги, алтари, лечебная и практическая одежда, доспехи ци. Как изготавливать и использовать |
18.03.2007 |
| 98 |
Преобразование мира и личности. Как сделать жизнь лучше |
01.04.2007 |
| 99 |
Мужчина и женщина. Взаимное привыкание, управление влюбленностью партнера. Построение гармоничной пары с использованием цигун и интимных практик Дао |
15.04.2007 |
| 100 |
Как улучшить физические параметры организма. Скорость, гибкость, сила, координация, выносливость. Использование медицины Дао, цигун и др |
04.06.2007 |
| 101 |
Формирование личности и тела с помощью волшебных точек. Изменение судьбы человека ещё в утробе матери (не мистика! |
16.09.2007 |
| 102 |
Десятый тайный канал – один из основ здоровья и благополучия у мужчин и женщин |
21.10.2007 |
| 103 |
Дао лидера. Мудрость даосского взгляда на жизнь |
18.11.2007 |
| 104 |
Интимные практики даосов как способ сохранения семьи и оздоровления её членов |
16.12.2007 |
| 105 |
"Белые Тигрицы" - сексуальные техники интимного обучения для укрепления здоровья и психотехники мужчин и женщин |
17.02.2008 |
| 106 |
Как противостоять духовному насилию и ориентироваться на жизненном пути. Создание и пестование идеалов и жизненных ценностей приносящих счастье и удачу во всех здоровых начинаниях |
16.03.2008 |
| 107 |
Путь ДАО. Как совмещать работу и саморазвитие. Чем и когда заниматься |
20.04.2008 |
| 108 |
Волшебные упражнения продлевающие жизнь и возвращающие молодость. Истинный ЦИГУН в действии |
18.05.2008 |
| 109 |
Даосские интимные практики для всех. Техника физического воздействия. Специальная подготовка для мужчин и женщин без цигун |
21.09.2008 |
| 110 |
Даосские интимные практики с развитием чувствительности и использованием энерговоздействия. Интимный цигун |
19.10.2008 |
| 111 |
Ритуальные магии и цигун: сходства и различия. Решение проблем жизни и сознания |
16.11.2008 |
| 112 |
Психотерапевтические практики Дао: жемчужный треугольник, пауки, предки, счастливый старик, двойник волн и др |
21.12.2008 |
| 113 |
Программы воздействия на точки долголетия |
15.02.2009 |
| 114 |
Как создать индивидуальную программу цигун по укреплению энергетики тела и всех его составляющих |
15.03.2009 |
| 115 |
Очищение тела от возрастных патогенных изменений |
19.04.2009 |
| 116 |
«Водяные» практики цигун |
17.05.2009 |
| 117 |
Медитации на каждый день. Кому какие надо делать медитации для здоровья и комфортной жизни |
20.09.2009 |
| 118 |
Развитие и совершенствование сухожильных энергий с азов |
18.10.2009 |
| 119 |
Исправление мышления. Освобождение от комплексов |
15.11.2009 |
| 120 |
Работа с внешними энергетическими мыслеформами |
20.12.2009 |
| 121 |
Фонтаны Дао |
16.01.2010 |
| 122 |
Интимные и лечебные практики фонтанов Дао |
20.02.2010 |
| 123 |
Восстанавливающая и омолаживающая техника упражнений по системе 12 месяцев |
20.03.2010 |
| 124 |
Групповые упражнения цигун. Для чего нужна "рука" (группа) |
17.04.2010 |
| 125 |
Образ жизни даоса в современном мире |
15.05.2010 |
- Воинское скусство
-
| 2 |
Оптимизация двигательных навыков |
19.03.2000 |
| 14 |
Укрепление тела в даосской традиции "железной рубашки" для мужчин и женщин |
22.10.2000 |
| 29 |
Нюансы применения цигун при использовании воинских техник (практикум) |
09.12.2001 |
| 37 |
Воинское искусство. Ответы на вопросы по построению тренировочного процесса |
13.10.2002 |
| 49 |
Ускоренный курс тренинга психофизических центров: воли, эмоций, сексуальности, интуиции |
05.10.2003 |
- Цигун
-
| 5 |
Магия жеста - 1. Пальцевые жесты и позы для активизации и управления энергией |
28.04.2000 |
| 12 |
"Корзинка бессмертных " - 1. Гармонизация энергий организма. Создание здоровой энергоструктуры |
10.09.2000 |
| 13 |
Общеукрепляющие упражнения Шоу-Дао для людей различного возраста, пола, и физической подготовки |
01.10.2000 |
| 15 |
Чай, как феномен мира: рецептура, традиции, церемонии |
19.11.2000 |
| 17 |
Магия жеста - 3. Пальцевые жесты и позы тела для активизации меридианов и управление движением энергии |
11.03.2001 |
| 18 |
Классика даосских дыхательных техник. Упражнения с использованием мыслеобразов на основе дыхания |
15.04.2001 |
| 19 |
Основы медитации в срединном пути. Виды медитаций. Полезная и вредная техники |
29.04.2001 |
| 20 |
"Корзинка Бессмертных -2" для формирования огненного тела |
20.05.2001 |
| 21 |
Нелюди и потусторонние силы. Способы нейтрализации нежелательных образов в даосских медитациях |
03.06.2001 |
| 22 |
Психофизический практикум - 1. Медитативные практики Шоу-Дао (практические занятия) |
17.06.2001 |
| 25 |
Психофизический практикум - 2. Продолжение темы "медитация в покое и движении" |
07.10.2001 |
| 26 |
Дыхательные практики даосов – 2 |
21.10.2001 |
| 27 |
Магия жеста - 4. Система Ян "Красной собаки" |
04.11.2001 |
| 33 |
Введение в медитацию |
07.04.2002 |
| 34 |
Энергетика жеста от движения до пальцовки |
21.04.2002 |
| 36 |
Медитационные практики. Ответы на вопросы по "корзинке бессмертных" |
29.09.2002 |
| 41 |
Нестандартный тренинг эмоций. Программа: открытый, обязательный, дружелюбный |
30.03.2003 |
| 42 |
Дыхание в развитии тела и разума |
13.04.2003 |
| 44 |
Точки и зоны. Программа долгожителя |
18.05.2003 |
| 45 |
Меч и энергия. Оздоровительные, укрепляющие и развивающие энергию упражнения |
01.06.2003 |
| 46 |
Упражнения для тела долгожителя |
22.06.2003 |
| 49 |
Ускоренный курс тренинга психофизических центров: воли, эмоций, сексуальности, интуиции |
05.10.2003 |
- Целительство
-
| 6 |
Воины, пути, крепости. Даосская техника контактного и бесконтактного массажа |
07.05.2000 |
| 7 |
Магия жеста 2. |
28.05.2000 |
| 10 |
От господина "Ян" и госпожи "Инь" к Великому пределу... |
30.07.2000 |
| 26 |
Дыхательные практики даосов – 2 |
21.10.2001 |
| 28 |
Практикум по массажу |
25.11.2001 |
| 30 |
Практикум по массажу |
24.02.2002 |
| 31 |
Омолаживающие системы массажа |
10.03.2002 |
| 40 |
Растягивание тела, ликвидация застоев. Тайский, китайский, индийский массаж |
16.03.2003 |
| 41 |
Нестандартный тренинг эмоций. Программа: открытый, обязательный, дружелюбный |
30.03.2003 |
| 43 |
Травы. Программа долгожителя: оздоровление, омоложение, профилактика неминуемого |
27.04.2003 |
| 44 |
Точки и зоны. Программа долгожителя |
18.05.2003 |
| 46 |
Упражнения для тела долгожителя |
22.06.2003 |
- Мировоззрение
-
| 1 |
Даосский взгляд на мир. Лекция в клубе шаманов |
25.02.2000 |
| 3 |
Человек и окружающий мир. Фен-шуй и Дао. Взаимодействие с живой и неживой природой |
26.03.2000 |
| 9 |
Стратогемы в жизни и общении - 1. Тактика и стратегия общения |
02.07.2000 |
| 11 |
Стратогемы в жизни и общении – 2 |
20.08.2000 |
| 15 |
Чай, как феномен мира: рецептура, традиции, церемонии |
19.11.2000 |
| 23 |
Нелюди – 2 |
09.09.2001 |
| 24 |
Круг пищи. Построение образа жизни по срединному пути |
23.09.2001 |
| 32 |
Введение в Дао. 64 потребности круга пищи |
24.03.2002 |
| 33 |
Введение в медитацию |
07.04.2002 |
| 36 |
Медитационные практики. Ответы на вопросы по "корзинке бессмертных" |
29.09.2002 |
| 39 |
Введение в философию Дао |
17.11.2002 |
| 41 |
Нестандартный тренинг эмоций. Программа: открытый, обязательный, дружелюбный |
30.03.2003 |
| 42 |
Дыхание в развитии тела и разума |
13.04.2003 |
| 47 |
Как перестать быть "сумасшедшим" |
07.09.2003 |
| 48 |
Коротко о картине мира или "Глупая обезьяна играет с медным зеркалом" |
21.09.2003 |
Статьи
- Базовые упражнения и концепции
-
- Воинское искусство
-
- Тао
-
- О Школе
-
- Тайны брачных покоев
-
- Этико-философская концепция учения
-
- Аттестация
-
- Квалификационный справочник
-
-
